Pular para o conteúdo principal

Esperança: Entre o Cariry e o Agreste

O professor Gerard Prost em três artigos para a Revista Brasileira de Geografia (IBGE) fez um importante estudo sobre os aspectos regionais da Paraíba. Os seus estudos são o que há de mais completo para entendermos a dicotomia Agreste-Brejo. Nesse aspecto, o seu trabalho está focado na região de Esperança, com os títulos: O Agreste de Esperança, A Fronteira Cariri-Agreste de Esperança e O Cariri Semiárido transformado pelo agave.
Em nossa modesta contribuição para a história loca, pretendemos fazer um resumo dos dois primeiros trabalhos. A matéria completa pode ser lida através do link a seguir:

1.     O Agreste de Esperança

Contrasta fortemente com as regiões vizinhas, e portanto seus limites não são bem definidos. Não apresenta paisagem montanhosa, solo vermelho e constância do verde como se observa no Brejo; tão pouco apresenta os vastos horizontes de Caatinga ou mesmo os mosaicos herbáceos do Agreste. Trata-se, pois, de uma região sem grandes acidentes geográficos, de campos cobertos por uma areia branca.
A espessa camada arenosa atinge de 50 cm a 2 metros sobre formações argilosas ricas ou não em cascalho (migmatitos, gnaisses e xistos). As precipitações são mais abundantes que nos Cariris, porém menos escassas que no Brejo, chegando a atingir 700 mm (1968) nos períodos de fevereiro-março e julho-agosto.
2.     Agricultura

É praticada em dois ciclos, onde se cultiva na cabeça dos leirões batata-doce, coentro e jerimum (abóbora). Nos planos baixos, que recebem maior influência das infiltrações advindas das chuvas, costuma-se plantar a batata inglesa. No limite de algumas propriedades, pode-se ver o “agave” em cercas-vivas ou um alinhamento de capim que fornecem diversos cortes durante no ano. Planta-se ainda a palma forrageira e a palmeira catolé.
Os produtos mais apreciados pelos agricultores são: milho, feijão, mandioca e algodão.
Acerca da nossa batata inglesa, registra o autor que está era sujeita a pragas e doenças e que “há cêrca de 5 ou 6 anos ocorreu uma moléstia, não identificada, que provoca em um só dia a morte da planta. Apesar destas dificuldades é a cultura que traz maiores rendimentos financeiros, tendo bom mercado de consumo e preço compensador”. Ainda segundo ele, o seu cultivo era praticado desde 1930.
O rendimento dessas culturas era considerável, consoante o quadro do Professor Prost:
Batata-inglêsa .... 2 500 a 5 000 kg
Milho ............  250 a 1 000 kg
Feijão mulatinho ..  500 a 3 000 kg
Feijão marcassa ... 250 a 500 kg
 Mandioca (farinha) 1 000 a 5 000 kg
Algodão ......... 150 a 500 kg
Batata-doce ....... 3 000 kg

Praticava-se uma agricultura de subsistência, sendo o pouco excedente comercializado nas feiras livres. Em associação com as plantas, o homem do campo criava pequenos animais e algumas reses. Os custos pesavam para o pequeno agricultor. Para se ter uma idéia, um caminhão de estrume naquela época custava 120 Cruzeiros Novos.
A densidade média era 60 habitantes por Km2, uma média de 5,5 pessoas ocupando cada propriedade. A força de trabalho era composta de 2 a 3 pessoas, com média de 20 a 30 anos. Havia casos em que o sítio registrava um ou dos assalariados que trabalhavam na terra ou em casas de farinha.
Alguns proprietários praticavam o arrendamento de suas terras, que lhes garantiam Cr$ 5.000,00 (cinco mil cruzeiros) no ano-referência 1966. Segundo o pesquisador: “êste sistema, favorável àquele que explora a terra, desapareceu quase que inteiramente, sendo substituído pela meia. Neste caso os proprietários da terra dão por vêzes as sementes, mas raramente participarão dos trabalhos emprestando um arado ou cultivador; em nenhuma destas terras será permitido o plantio da agave ou mesmo da mandioca que cresce lentamente e cuja colheita só poderá ser feita durante o 2.0 ano após o plantio. Dêste modo o proprietário não terá que fazer indenizações ao meeiro caso não se prolongue sua permanência na propriedade”.
Caracteriza-se a região por minifúndios com 5 a 6 hectares e alta densidade demográfica (150 háb/Km2) denotando assim ser uma população residencial, e não efetivamente que explora a terra. Não obstante, alguns deles trabalhem “alugado” nos terrenos vizinhos. O avanço principiou a 25Km a partir do chamado “Brejo”, e nas terras fronteiriças a Lagoa Seca.
Até 1920 o travessão que delimitava o pastoreio da agricultura passava a mais de 10 Km a Leste de Esperança. Havia em lugares espaços pequenos criadores. Era um “Cariri”, na expressão dos antigos. Crescia de forma abundante facheiros, cardeiros, picuris, cumatis, paus d'arcos, baraúnas e aroeiras. Nela se verifica a presença de grandes fazendas, em contraposição ao Agreste de Esperança cuja característica principal eram os sítios familiares.
Entre 1915-18 vieram alguns brejeiros que adquiriram terra no lugar “Lagoa Salgada” (Montadas), destinando-as ao plantio. A partir de 1921 a área de “Lagoa Verde” (Esperança) começa a ser ocupada em larga escala.
A morada do poeta (Fazenda Bela Vista) “foi adquirida pelo atual proprietário em 1931, por ocasião da divisão da grande propriedade que antes aí existia. A exploração destas fazendas permanece a mesma de antes; todavia, uma parte das propriedades situadas na direção do leste foi cultivada com plantas alimentícias por pequenos locatários que habitam ao lado delas”.
No processo de alienação encontrou ele apenas pequenos compradores. Eis a razão para o parcelamento da terra. O restou passou às mãos do Coronel Cândido (pai de Silvino Olavo) que adquiriu a maior parte.
Houve um grande crescimento demográfico, tanto que em 1940, não havia mais a “grande mancha de Caatinga” que foi “substituída por uma das populações rurais mais densas do Nordeste do Brasil”. Nesse aspecto, o chamado “Cariri” recuou em frente ao Agreste, através da ocupação do solo por sitiantes.
Alguns sitiantes constituíam “bodegas” em suas residências. Nelas havia produtos de primeira necessidade e a famosa “cachaça”.

Rau Ferreira


Fonte:

- PROST, Gerard. O Agreste de Esperança - A Fronteira Cariri-Agreste de Esperança. In: Revista Brasileira de Geografia. Volume 30, Nº 03. Rio de Janeiro/RJ: 1968.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

Uma Rádio chamado Esperança, por Jacinto Barbosa

O texto a seguir é de autoria do jornalista esperancense Jacinto Barbosa. Nascido em Lagoa de Pedra, zona rural de Esperança, ele era filho de Manuel Nicolau e dona Maria “Zuza”; e casado com Clélia Toscano. Vamos ao texto! “ Uma Rádio chamada Esperança   Reportagem publicada em A União no ano de 1987   Vinte e cinco anos após a sua emancipação política, a cidade de Esperança, com um pouco mais de 10 mil habitantes, já se ouvia pelas ondas do rádio. Não era uma Tabajara, Caturité ou a Cariri de antigamente, mas chegava aonde queria. Atingia os ouvidos de quem de fato pretendia. E até que incomodou o regime político da época, ao dar informações do Partido Comunista. “A gente recebia jornais tidos como subversivos e lia os artigos e todas as matérias “, lembra Ernani Santos, o pioneiro da radiodifusão esperancense. Mas essa ousadia lhe custou caro. Uma vez, o Exército de Campina Grande recolheu todos os equipamentos da Rádio Cultura de Esperança, sob a acusação de se...

A menor capela do mundo fica em Esperança/PB

A Capelinha. Foto: Maria Júlia Oliveira A Capela de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro está erigida sob um imenso lajedo, denominado pelos indígenas de Araçá ou Araxá, que na língua tupi significa " lugar onde primeiro se avista o sol ". O local em tempos remotos foi morada dos Índios Banabuyés e o Marinheiro Barbosa construiu ali a primeira casa de que se tem notícia no município, ainda no Século XVIII. Diz a história que no final do século passado houve um grande surto de cólera causando uma verdadeira pandemia. Dona Esther (Niná) Rodrigues, esposa do Ex-prefeito Manuel Rodrigues de Oliveira (1925/29), teria feito uma promessa e preconizado o fim daquele mal. Alcançada a graça, fez construir aquele símbolo de religiosidade e devoção. Dom Adauto Aurélio de Miranda Henriques, Bispo da Paraíba à época, reconheceu a graça e concedeu as bênçãos ao monumento que foi inaugurado pelo Padre José Borges em 1º de janeiro de 1925. A pequena capela está erigida no bairro da Bele...

Quando foi a construção da Capelinha

A Capelinha das Pedras ou Capela de N. S. do Perpétuo Socorro foi erigida no Lajedo do Araçá em razão de uma promessa feita por Dona Esther, esposa de seu Manoel Rodrigues de Oliveira. O monumento foi inaugurado em 1º de maio de 1925. Essa é a versão mais conhecida e que tem sido propagada ao longo dos anos. Diz a tradição que no final do Século XIX houve um grande surto de “Cholera-morbus” (Cólera). A doença se manifestava na Parahyba em seu segundo ciclo por volta de 1862. No entanto, quando dona Ester nasceu (1875), a doença já havia sido erradicada. Podemos supor que não foi uma promessa feita por ela, mas por um de seus parentes em seu favor. Isso era comum na tradição, pois as pessoas costumavam rogar pelos enfermos, prometendo ao santo de sua devoção, caso houvesse cura, que a pessoa caminharia tantas e tantas léguas ou fosse a tal lugar levando uma peça em madeira ou gesso de partes do corpo. Quem sabe a promessa – no caso de dona Esther – envolvesse um sacrifício ainda...

Ruas tradicionais de Esperança-PB

Silvino Olavo escreveu que Esperança tinha um “ beiral de casas brancas e baixinhas ” (Retorno: Cysne, 1924). Naquela época, a cidade se resumia a poucas ruas em torno do “ largo da matriz ”. Algumas delas, por tradição, ainda conservam seus nomes populares que o tempo não consegue apagar , saiba quais. A sabedoria popular batizou algumas ruas da nossa cidade e muitos dos nomes tem uma razão de ser. A título de curiosidade citemos: Rua do Sertão : rua Dr. Solon de Lucena, era o caminho para o Sertão. Rua Nova: rua Presidente João Pessoa, porque era mais nova que a Solon de Lucena. Rua do Boi: rua Senador Epitácio Pessoa, por ela passavam as boiadas para o brejo. Rua de Areia: rua Antenor Navarro, era caminho para a cidade de Areia. Rua Chã da Bala : Avenida Manuel Rodrigues de Oliveira, ali se registrou um grande tiroteio. Rua de Baixo : rua Silvino Olavo da Costa, por ter casas baixas, onde a residência de nº 60 ainda resiste ao tempo. Rua da Lagoa : rua Joaquim Santigao, devido ao...

Capelinha N. S. do Perpétuo Socorro

Capelinha (2012) Um dos lugares mais belos e importantes do nosso município é a “Capelinha” dedicada a Nossa Senhora do Perpétuo do Socorro. Este obelisco fica sob um imenso lagedo de pedras, localizado no bairro “Beleza dos Campos”, cuja entrada se dá pela Rua Barão do Rio Branco. A pequena capela está erigida sob um imenso lajedo, denominado pelos indígenas de Araçá ou Araxá, que na língua tupi significa “ lugar onde primeiro se avista o sol ”. O local em tempos remotos foi morada dos Índios Banabuyés e o Marinheiro Barbosa construiu ali a primeira casa de que se tem notícia no município, ainda no Século XVIII. Consta que na década de 20 houve um grande surto de cólera, causando uma verdadeira pandemia. Dona Esther, esposa do Ex-prefeito Manuel Rodrigues de Oliveira, teria feito uma promessa e preconizado o fim daquele mal.  Alcançada a graça, fez construir aquele símbolo de religiosidade e devoção. Dom Adauto Aurélio de Miranda Henriques, Bispo da Paraíba à ...