Pular para o conteúdo principal

Antônio Silvino quer indulto


*Reportagem Especial

Foi durante uma missa do Padre Almeida, vigário de Esperança, na Paraíba, que um morador do lugar lhe procurou para dizer que Antônio Silvino estava acampado nas imediações da vila, com a intenção de assaltar o povoado, tão logo o vigário se ausentasse para uma viagem, marcada para o dia seguinte.
Tomando pé daquela conversa, o vigário resolveu procurar o cangaceiro, que estava n’uma mata da redondeza, aguardando o momento certo. Mas a notícia não ficara apenas nos ouvidos do padre, pois toda a vila já se fazia conhecer, ficando em povorosa a sua população.
O Padre Francisco Gonçalves de Almeida gozava de grande prestígio. Foi deputado estadual pelo Rio Grande do Norte e exerceu a presidência da Intendência da Penha, seguindo a política do Dr. Pedro Velho.
Mata à adentro, encontrou um de seus capangas, que guardava a entrada, disse o padre que queria ter com seu chefe, e foi escoltado ao interior do bosque, onde encontrou-o cercado de mais nove homens: “gente nova, robusta, muito diferente da criançada de que andava acompanhado nos últimos tempos”.
Eram caboclos valentes recrutados do sertão do Ceará, quando por ali andou há cerca de dois meses.
Assentando-se o vigário, conversou com Antônio das cinco da tarde até às dez da noite. Silvino lhe confessou que aguardara uma oportunidade para invadir a vila, justificando que assim procedia devido aos muitos inimigos que colecionava em Esperança, como o delegado que sempre lhe armava emboscadas.
Antônio Silvino estava convicto de seus intentos, sabedor do comércio forte e de quanto poderia amealhar naquela incursão. A muito custo dissuadiu o vigário, que evitasse o cangaceiro aquela empreitada.
Fez-lhe então uma promessa, de buscar junto ao governo o indulto há tanto desejado pelo forasteiro.
Durante esta conversa, confidenciou ao Padre Almeida:
Se o governo não atender, tornar-me ei um verdadeiro bandido, pois até agora nunca o fui. Se eu fosse bandido, roubaria nas estradas a quem encontrasse. Encontro caixeiros viajantes, recheados de dinheiro e me contento com o que dão. Sei que os trens levam bastante dinheiro e se eu fosse perverso fazia-os descarrilar para roubar os passageiros. Não, não fiz nada disso.
Cometem-se aí os maiores assassinatos e dizem que fui eu. Querem uma prova das calúnias que levantam contra mim, está aí o fato de pretender eu cobrar da companhia inglesa 80 contos de reis por haverem passado os trilhos sobre os meus terrenos no Surrão.
Em conversa, por simples pilheria, havia eu dito a Chico Sá que estava com vontade de cobrar uma indenização à companhia inglesa. Pois bem!
A cousa passou como verdadeiro e lá vieram batalhões de tropa de linha para fuzilamentos e praticar horrores. Uma simples pilheria! Aliás eu tenho direitos sobre o Surrão que era o meu lugar predileto para me esconder, não queria trilhos perto, mas ainda assim os trilhos não passavam pelos meus terrenos. É para o senhor ver”, disse o cangaceiro.

E suplico ao vigário pelo indulto, renovando a paga de se tornar um bandido, caso não fosse atendido:

“Não serei mais o Silvino pacífico de outros tempos que aceitava o que lhe dessem. Não. Vou fazer guerra ao comercio que tenha ligações com deputados estaduais. Mandarei queimar todas as mercadorias que remeterem para o sertão, não deixarei passar uma caixa de fosforo. Passarão somente as mercadorias que não forem de casas onde haja sócios deputados e senadores”.

Os nove homens que trazia consigo estavam dispostos a morrerem, pois eram os mais valentes que já tinham acompanhado o “Rifle de Ouro”. Entendia que o governador nada podia sem a Assembleia, voltando-se contra os políticos para coagir-lhes a aprovar o seu perdão:

“Eu sei, que na Parahyba há um tal Murillo, da casa Paiva Valente, e que é deputado; um outro chamado Antonio Lyra, da casa A.B. Lyra & C., também deputado.
Pois bem, as mercadorias destes e também de outras casas nas mesmas condições não passarão pela estrada”, acrescentou.

Discorrendo sobre os delitos praticados, disse que era processado apenas no Ingá, onde o crime prescrevia se passados dez anos naquele Município não fosse pronunciado: “Estou há mais de 10 anos dentro do Município do Ingá, logo o meu crime está legalmente prescrito”.
O Padre Almeida advertiu-o que podia ser preso a qualquer momento, pois a polícia estava no seu encalço em toda o Estado, mas Silvino conhecia bem as nuances e ao que parecia mantinha-se bem informado acerca da volante:
“Sei de todos os pontos onde estão os oficiais da polícia parahybana que me perseguem. O tenente Maurício está em Campina, fiz toda a viagem com ele, eu pela estrada e ele por dentro do mato, sem saber que eu ia pertinho; Joaquim Henrique está em Alagoa Grande, Elysio em tal parte... A Parahyba tem 700 soldados de polícia. Pernambuco 1.200 e na cavalaria somente isto tudo e botem mais cem por cima, formando dois mil e eu darei o pescoço para cortarem se toda essa gente solta no mato for capaz de me prender”, dizia convicto ao religioso.

Elysio Sobreira que era esperancense, ingressara como música na polícia militar, assumira um Batalhão, mostrando valentia no combate ao cangaço.
Por aquele tempo haviam sido presos três “cabras” nas bandas de Areia pelo Coronel Cunha Lima que andavam roubando em nome de Antônio Silvino, o que muito lhe agradara, pois estava no encalço dos meliantes para “cortar-lhe as pernas caso os pegasse”.
O vigário então intercalou se, não fosse possível o indulto, lhe bataria a palavra do governo de não mais o perseguir, não demonstrando o capitão confiança: “Na palavra do governo não me fio eu. Quero o indulto votado pela Assembleia num decreto, com força de lei”. Retrucou.

“Consultando a minha consciência de sacerdote diante de uma tal manifestação do propósito manifestado por Silvino de regenerar-se, indo expiar no trabalho honesto e proveito às depravações da sua agitadíssima vida de eterno perseguido da lei, achei que era um dever propugnar a conquista para o bem daquele espírito tão profundamente desviado da senda do dever, e nessa disposição foi que, julgando prestar um serviço à ordem pública, apareci na propugnação do fim colimado”.


Para cumprir a sua promessa, esforçou-se o vigário buscando as autoridades constituídas do Estado. Telegrafou ao Monsenhor Walfredo Leal, à época Senador pela Parahyba:

“Silvino quer arrasar Esperança. Dissuadi-o intuitos sinistros. Silvino jurou-me abandonar Estado e circunvizinhança adquirindo perdão. Prometi advogar sua causa. Rogo telegrafardes João Machado, apresentando-me”
Silvino propósito duplicar façanhas, caso não seja perdoado, preferindo atacar comércio e perseguir deputados estaduais.
Seu grupo melhor organizado bandido sertão. Silvino até decisão governo nada fará”.

Queria a sua intervenção junto ao governo do Estado e para tanto viajou à Capital. Naquela cidade muitos estavam concordes com a proposta, mas o governante explicou-lhe a “invencível dificuldade de resolver o caso, não descobrindo na lei nenhum remédio para a situação de Silvino, a quem cumpria que se regenerasse através da mesma lei”. Trocando em miúdos, pretendia a sua rendição.
Nomeado vigário da recém criada Paróquia do Bom Conselho, do Município de Esperança, o Padre Almeida assim que chegou alugou uma casa onde iria residir com o seu genitor, Delfino Gonçalves de Almeida.
Durante o seu paroquiato muito se esmerou para conservar acesa a fé missionária na sua freguesia, com os parcos recursos que tinha a sua disposição. Apesar dos esforços do vigário, este nada conseguiu angariar em prol do cangaceiro: “cumpri meu dever de consciência”, resumiu.
Estes fatos se deram na vila de Esperança, Estado da Paraíba, entre setembro e outubro de 1909. O registro foi publicado em diversos jornais.
Antônio Silvino tentou a reabilitação por três vezes. Preso em 1914, cumpriu pena na Casa de Detenção do Recife. Liberto em 1937, veio residir em Campina Grande, onde faleceu e foi enterrado.

Rau Ferreira


Referências:
- BATISTA, Francisco das Chagas. Literatura popular em verso. Casa de Rui Barbosa: 1977, p. 83/84;
- ESPERANÇA 82 ANOS, Revista. Ed. Jacinto Barbosa: Esperança/PB: 2007.
- FERNANDES, Raul. Antônio Silvino no RN. Ed. Clima: 1990, p. 56;
- FERREIRA, Rau. Banaboé Cariá: Recortes historiográficos do Município de Esperança. SEDUC/PME. A União. Esperança/PB: 2016.
- MAIOR, Mário Souto. Antônio Silvino, capitão de trabuco. 2ª Edição. Bagaço: 2001, p. 57.
- O NORTE, Jornal. Edições de outubro. Parahyba do Norte: 1909.

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

Ruas tradicionais de Esperança-PB

Silvino Olavo escreveu que Esperança tinha um “ beiral de casas brancas e baixinhas ” (Retorno: Cysne, 1924). Naquela época, a cidade se resumia a poucas ruas em torno do “ largo da matriz ”. Algumas delas, por tradição, ainda conservam seus nomes populares que o tempo não consegue apagar , saiba quais. A sabedoria popular batizou algumas ruas da nossa cidade e muitos dos nomes tem uma razão de ser. A título de curiosidade citemos: Rua do Sertão : rua Dr. Solon de Lucena, era o caminho para o Sertão. Rua Nova: rua Presidente João Pessoa, porque era mais nova que a Solon de Lucena. Rua do Boi: rua Senador Epitácio Pessoa, por ela passavam as boiadas para o brejo. Rua de Areia: rua Antenor Navarro, era caminho para a cidade de Areia. Rua Chã da Bala : Avenida Manuel Rodrigues de Oliveira, ali se registrou um grande tiroteio. Rua de Baixo : rua Silvino Olavo da Costa, por ter casas baixas, onde a residência de nº 60 ainda resiste ao tempo. Rua da Lagoa : rua Joaquim Santigao, devido ao...

A menor capela do mundo fica em Esperança/PB

A Capelinha. Foto: Maria Júlia Oliveira A Capela de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro está erigida sob um imenso lajedo, denominado pelos indígenas de Araçá ou Araxá, que na língua tupi significa " lugar onde primeiro se avista o sol ". O local em tempos remotos foi morada dos Índios Banabuyés e o Marinheiro Barbosa construiu ali a primeira casa de que se tem notícia no município, ainda no Século XVIII. Diz a história que no final do século passado houve um grande surto de cólera causando uma verdadeira pandemia. Dona Esther (Niná) Rodrigues, esposa do Ex-prefeito Manuel Rodrigues de Oliveira (1925/29), teria feito uma promessa e preconizado o fim daquele mal. Alcançada a graça, fez construir aquele símbolo de religiosidade e devoção. Dom Adauto Aurélio de Miranda Henriques, Bispo da Paraíba à época, reconheceu a graça e concedeu as bênçãos ao monumento que foi inaugurado pelo Padre José Borges em 1º de janeiro de 1925. A pequena capela está erigida no bairro da Bele...

Controvérsia religiosa em Esperança: o desafio de Frei Damião

  A controvérsia religiosa entre Frei Damião de Bozano e o pastor evangélico Synésio Lyra se iniciou no Município de Esperança, quando o frade em uma de suas missões, realizada em março de 1935, incitou o povo a não manter “ transações comerciais ” com os protestantes. O número de evangélicos era bem pequeno, pois a semente do evangelho apenas se iniciou em 1922, quando dois missionários da Igreja Congregacional de Campina Grande se deslocaram até o Sítio Carrasco, fundando uma pequena comunidade, de onde surgiu a 1ª Igreja Congregacional de Esperança. À época os missionários andavam em lombos de burros-mulos, e os irmãos quando queriam participar da ceia do Senhor, enfrentavam à pé os 25 Km que separavam as duas cidades. Em praça pública, na última noite, Damião benzeu rosários, velas e medalhas dos fieis e, para garantir que eles obedecessem a ordem, fizeram juras “ solene à Santíssima Virgem ”. A multidão atendeu prontamente. Ninguém podia vender ou comprar bens dos protes...

A Pedra do Caboclo Bravo

Há quatro quilômetros do município de Algodão de Jandaira, na extrema da cidade de Esperança, encontra-se uma formação rochosa conhecida como “ Pedra ou Furna do Caboclo ” que guarda resquícios de uma civilização extinta. A afloração de laminas de arenito chega a medir 80 metros. E n o seu alto encontra-se uma gruta em formato retangular que tem sido objeto de pesquisas por anos a fio. Para se chegar ao lugar é preciso escalar um espigão de serra de difícil acesso, caminhar pelas escarpas da pedra quase a prumo até o limiar da entrada. A gruta mede aproximadamente 12 metros de largura por quatro de altura e abaixo do seu nível há um segundo pavimento onde se vê um vasto salão forrado por um areal de pequenos grãos claros. A história narra que alguns índios foram acuados por capitães do mato para o local onde haveriam sucumbido de fome e sede. A s várias camadas de areia fina separada por capas mais grossas cobriam ossadas humanas, revelando que ali fora um antigo cemitério dos pr...

Genealogia da família DUARTE, por Graça Meira

  Os nomes dos meus tios avôs maternos, irmãos do meu avô, Manuel Vital Duarte, pai de minha mãe, Maria Duarte Meira. Minha irmã, Magna Celi, morava com os nossos avós maternos em Campina Grande, Manuel Vital Duarte e Porfiria Jesuíno de Lima. O nosso avô, Manuel Vital Duarte dizia pra Magna Celi que tinha 12 irmãos e que desses, apenas três foram mulheres, sendo que duas morreram ainda jovens. Eu e minha irmã, Magna discorríamos sempre sobre os nomes dos nossos tios avôs, que vou colocar aqui como sendo a expressão da verdade, alguns dos quais cheguei eu a conhecer, e outras pessoas de Esperança também. Manuel Vital e Porfiria Jesuíno de Lima moravam em Campina Grande. Eu os conheci demais. Dei muito cafuné na careca do meu avô, e choramos sua morte em 05 de novembro de 1961, aos 72 anos. Vovó Porfiria faleceu em 24 de novembro de 1979, com 93 anos. Era 3 anos mais velha que o meu avô. Nomes dos doze irmãos do meu avô materno, Manuel Vital Duarte, meus tios avôs, e algum...